《追时间的人》第一讲思维模式与积极教养语录:1.打骂永远无法让孩子明白什么是正确的行为。如果孩子听你的话,只是因为想着如何避免挨打,而不是因为他明白“什么才是正确的和真正对他有利的”,只会适得其反。事实上,打骂孩子只能让孩子学到相反的东西:怎样骂人、怎样打人、自卑、恐惧、羞耻。2.男孩和女孩都应是精神上富养,物质上根据自身的条件适当满足。物质上的国度满足很容易造成孩子的物质主义,非名牌美食不能满足
[原文]古之善为道者,非以明①民,将以愚之②。民之难治,以其智多③。故以智治国,国之贼④;不以智治国,国之福。知此两者⑤,亦稽式⑥。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反矣⑦,然后乃至大顺⑧。[译文]古代善于为道的人,不是教导人民知晓智巧伪诈,而是教导人民淳厚朴实。人们之所以难于统治,乃是因为他们使用太多的智巧心机。所以用智巧心机治理国家,就必然会危害国家,不用智巧心机治理国家,才是国家的幸福
    “她笔下的人物都离现实的人烟很远”,这是某评论家对安妮宝贝作品给予的评价。做出这样评价的人,大概离苦难和困厄很远,他说这句话的时候,一定没有悲戚之感。    而我就不一样了。    家庭条件和成长环境决定了我不是能够说走就走的洒脱女子,但也因此对自由和出走有了更固执的信念
有时候想读书,却不知道该读什么书;有时候拿到一本书,却不知道该用什么方法阅读,都是非常苦恼的问题。不知道该读什么书,和不知道该用什么方法读书,往往也是阅读时最常见最重要的两个问题。本文围绕这两个问题进行讨论,试图梳理出一些脉络,借众所周知的知识,为自己总结几点经验方法,为大家提供几点参考意见。一、谈谈对阅读的理解什么是读书?笔者最开始建立的读书概念就是入学,大概七岁左右的时候,到入学的年纪,家长送
(一)很多时候,能左右我们自己的,没有其他人,就是自个。你想咋样就咋样,有些人就这样,有些人就那样。以前我想改变他们,现在我压根不想,我只想弄好我自己,弄好俺的身体,弄好俺的事业。我平时多笑笑,多讲讲幽默的话,别人就愿意跟我玩,别人就喜欢搭理我。有些东西是正确的,我这辈子会一直坚持,有些东西是错误的,不管是以前放下的错误,以后还是现在放下的错误,都必须改正,如果解决不了,戒了又犯,犯了又戒,就不太
1最近在读诗人余秀华的散文集《无端欢喜》,腰封上有一行粉红色的推荐语:她的散文和诗歌一样,质朴,滚烫,直抵灵魂。刚拿起书,我就觉得这本书太矫情了,卖情怀,拈来“灵魂”这虚无缥缈的字眼来说事。质朴,说的是人的性情,莫不是这散文也如人一般朴实淳厚了?滚烫,多说是水的温度,形容温度极高。我在想,这编辑为何不用炙热或者炽热,炙热,把肉放在火上烤,滋滋作响,肉香飘来,岂不是比滚烫的水更有味道?炽热,除了形容
文章标题:《往后余生,做一个有趣的人》文章作者:丫头Clover书   名:《九零后》文章出处:四叶草青春派|微信公众号文案风格:心理治愈系情感关怀系生活故事系温馨备注:文章原创如需转载请先联系文章笔者三十岁的时候,我希望你还未嫁;三十岁的时候,我希望你也嫁了。男人三十而立,成家立业;女人三十而熟,贤妻良母。可能每个男人背后都有一个会管事的女人,不麻烦,不嫌弃,不刻意
铺垫关键词:现代生活便捷、轻松获取知识、共情有时会想,生活在这个时代的我,比起我的祖辈来,真是幸福太多了。不用自己种地,就能吃到饭,我最怕蚂蟥了。不用自己种菜、不用自己养猪、养鸡、养鸭,也不用自己挖个池塘养鱼,以前我爸就挖了好几个池塘,用来养鱼,市场上选择不要太多。不用自己织布,不用自己做衣服,网上、实体店,衣服多得要命,款式也不用愁,成群的设计师在做这件事。这些还是其次的,最幸福的是,现在获取知
1977年,一个风云变幻,在创伤复原中满怀期待的年代,一个个具有划时代意义的伟大决策酝酿诞生,恢弘壮阔的时代变革即将拉开帷幕。适时二十五岁,尚在北京西城区一家半导体厂打工的“屌丝”王小波,有着看上去乏善可陈的生活经历——十九岁时在母亲老家山东省牟平县青虎山插队,后做民办教师;二十一岁,在北京某街道教学仪器厂做工人,后又跳槽到了一家半导体厂。屌丝青年的心中有着满腔的文学热情,但梦想追逐之路上并不平坦
吝啬鬼们山有枢,隰有榆。子有衣裳,弗曳弗娄。子有车马,弗驰弗驱。宛其死矣,他人是愉。山有栲,隰有杻。子有廷内,弗洒弗扫。子有钟鼓,弗鼓弗考。宛其死矣,他人是保。山有漆,隰有栗。子有酒食,何不日鼓瑟?且以喜乐,且以永日。宛其死矣,他人入室。这是一首家臣讽刺吝啬主人的诗。主人家生活富足。“子有衣裳”“子有车马”“子有廷内”“子有钟鼓”“子有酒食”。家有雕梁画栋,有光车骏马,有华冠丽服,有龙肝凤脑。更重
提起三国,大众所熟悉的是《三国演义》中“古今多少事都付笑谈中”的豪迈气概。可是,故事毕竟不是历史。故事中明显带着作者个人的主观倾向和想象的渲染,跟真实的历史人物有很大距离。那真实的三国人物是怎样的呢?历史学家方诗铭曾经专心研究东汉末年到西晋的历史,他对比三国时期的史料进行严谨考证、大胆推测,对三国时期的重要人物进行了一系列的评述,试图“还三国人物本来面貌”,最终集结成为《论三国人物》这本书。书中有
严格意义上的个人主义观念只是中国传统文化中的一个很小的、很不起眼的支流,是在一些特定的历史语境中生发出的“一些以利己为出发点并凸显个人价值和个性解放的自我意识与观念”(P25页)。从人性来讲,古往今来、东西中外,总是会有一定共性的,因此在中国古代思想脉络中,自然也会有一些个人主义思想的资源。中国古代的以利己主义为特征的个人主义观念主要发生在三个时期:战国、南北朝和晚明时期,具体包括:1、春秋战国时
"Allthatweseeorseemisbutadreamwithinadream"--爱伦・坡(EdgarAllanPoe,1809-1849)阅读中,我偶而会停下,回想自己为什么在看这本书,抑或是,我有没有继续读下去的理由。恐怖而又美丽,野蛮而又精巧——这便是爱伦坡的作品,让我读下去的理由。爱伦坡的名篇——《TheFalloftheHouseofUsher》(《厄舍府的没落》)用一大段环境描
笑容的魅力有多大?一笑倾人国,二笑倾人城。尤其是美人的微笑,势不可挡。古龙的长生剑,讲的就是这样一个故事。袁紫霞以自己的微笑,歼灭了前来找孔雀图的一帮歹人。而这个故事本身就是一个圈套,就像剥洋葱,一层一层剥离,直到最后露出答案。仙人抚我顶,结发受长生。古龙先生以这首诗为引子,写武林高手白玉京出游路上所遭遇的一系列是是非非,江湖恩怨。相传,江湖的帮派组织青龙会,最近得了一件宝贝,无论是谁得到手,马上
大人真是奇怪啊!”——小王子遇到的不同星球上的人,分别代表了或权欲熏心,或爱慕虚荣,或颓废贪杯,或财迷心窍,或冥顽不灵,或脱离实际的人。但他们的共同一点:过于关注外在的东西,从而失去了内心的安宁与快乐。第一辑|朋友“消化大象的蟒蛇被大人们当成一顶帽子,就算把蟒蛇的内部画出来,大人们也建议我应该专心学习地理、历史、数学和语文。”大人总是认为我们孩童时期的想法是胡思乱想、莫名其妙,总是更愿意让我们向正
不知道从什么时候开始,网络上开始流行速度,最开始是一年读100本书,后来是500本,现在是1000本,或许不久的将来,会是1万本。我们先假设每年读1000本书真的能做到,那么,现在问题来了。每本书的内容都讲了什么?最喜欢书中的哪一部分?这本书对你有什么影响?不知道多少人能回答得上来这三个问题。事实上,对于读书来说,读书的质量比读书的数量更重要。我们应该让读过的书物尽其用,尽量让自己不忘记书的内容,
写在前面:迄今为止,读过P大的三本小说,从《镇魂》到《默读》再到最近的《杀破狼》,每每为其强大的文笔构思以及宏大的世界观折服。不同于前两本,在战火烽烟中的《杀破狼》显得更加大气磅礴,它不只有爱恨情仇,更有那山河浩荡。倘若天下安乐,我等愿渔樵耕读,江湖浪迹。倘若盛世将倾,深渊在侧,我辈当万死以赴。这是一个乱世,一个“满衣血泪与尘埃”的乱世,它的乱,不因一人而生;这是一个盛世,一个“一将功成万骨枯”的
最近在网易云公开课这个APP上加入了“一万分钟计划”。“一万分钟计划”是网易公开课全新推出的体系化学习任务,皆在帮助各位用户花一万分钟,成为自己想成为的那个人。在APP上面我选择了《用书籍远离知识焦虑》这一计划,其第一篇文章就是《腾讯传》。其作者是吴晓波。吴晓波也是我非常敬佩的一个人,为什么敬佩呢?在以后的文章中我再告诉你们。18年的互联网奇迹,亦是你我的青春歌舞好啦,我们说回《腾讯传》,通过《腾
之前我们叫到在一场世界互联网的大雪灾突然来袭,腾讯被命运眷顾着,在最后关头拿到了IDG和盈科的投资,挣扎着越过了生死线。这期间还有一个小插曲,在99年年底的时候,收购了ICQ的美国在线向马化腾他们发了一封律师函,说你侵权了,要求停止使用OICQ.comm的域名。那没办法,意料之外,情理之中的事情,天要下雨,娘要嫁人,只能随他去了。翻过年的3月份,马化腾他们索性把OICQ的名字换成了QQ,2000年
在上一篇文章中,我们说了1998年和1999年这两年,对于全球互联网行业就是一个创世纪的时期。国外的雅虎已经铸就了一段传奇,而Google也开始上路。回看国内,三大门户搜狐、新浪、网易如日中天。阿里、京东、当当、携程、百度、九城、盛大等等这些日后呼风唤雨的中国互联网巨头也在这时间点扬帆起航!然而就在互联网创世纪大戏已经拉开巨幕,我们的主角腾讯不过是舞台边缘的花莲小厮,他不属于任何互联网流行概念。还